Pierwsze przejawy feminizmu muzu\u0142ma\u0144skiego mia\u0142y miejsce w latach dwudziestych XX wieku w Egipcie. Jednak\u017ce by\u0142y to zaledwie pojedyncze g\u0142osy kobiet samotnych. Zam\u0119\u017cne niewiasty w obawie przed siln\u0105 r\u0119k\u0105 m\u0119\u017ca wola\u0142y milcze\u0107, co wi\u0119cej, pr\u00f3bowa\u0142y uciszy\u0107 te, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105 zbyt wiele. Dopiero w latach osiemdziesi\u0105tych XX w. feminizm muzu\u0142ma\u0144ski nabra\u0142 mocniejszego znaczenia. Jednym z zamierze\u0144, jakie postawi\u0142y sobie cz\u0142onkinie tego ruchu, by\u0142o u\u015bwiadomienie \u201efeministkom z Zachodu\u201d, \u017ce walka o przywileje muzu\u0142manek w ich obecno\u015bci, a przy okazji wykluczanie ich z jakichkolwiek debat, tworzenie obrazu kobiety, kt\u00f3ra w \u017cadnym wypadku nie potrafi wydusi\u0107 z siebie s\u0142owa, jest dzia\u0142aniem pogr\u0105\u017caj\u0105cym sytuacj\u0119 kobiet podlegaj\u0105cych prawom islamu.<\/p>\n

Drugim postulatem sta\u0142a si\u0119 pr\u00f3ba udowodnienia spo\u0142ecze\u0144stwu muzu\u0142ma\u0144skiemu, \u017ce islam jest religi\u0105 g\u0142osz\u0105c\u0105 r\u00f3wno\u015b\u0107 kobiet i m\u0119\u017cczyzn (zosta\u0142o to bowiem okre\u015blone w Koranie; \u015bwiadczy o tym fragment: >> I wys\u0142ucha\u0142 ich Pan: \u201eJa nie pozwol\u0119 zgin\u0105\u0107 \u017cadnemu uczynkowi tego spo\u015br\u00f3d was, kt\u00f3ry czyni dobro, czy b\u0119dzie to m\u0119\u017cczyzna, czy kobieta. Jeste\u015bcie zale\u017cni jedni od drugich\u201d <<<\/i>, co te\u017c jasno wskazuje, i\u017c Koran nie uzasadnia represjonowania niewiast.<\/p>\n

\u015awietnym przyk\u0142adem feministki islamskiej \u201enaszych czas\u00f3w\u201d jest pochodz\u0105ca z Pakistanu Asma Barlas, kt\u00f3ra od wielu lat zajmuje si\u0119 interpretacj\u0105 Koranu (nie bior\u0105c pod uwag\u0119 hadis\u00f3w, czyli opowie\u015bci dotycz\u0105cych \u017cycia i dzia\u0142alno\u015bci Mahometa) w kontek\u015bcie dyskursu r\u00f3wno\u015bci p\u0142ci i sprawiedliwo\u015bci spo\u0142ecznej. Asma Barlas w swoich pracach nie skupia si\u0119 jedynie na pozycji kobiet w \u015bwiecie islamu, ale jej zainteresowania s\u0105 znacznie szersze \u2013 zajmuje si\u0119 badaniem p\u0142ci w religii mahometa\u0144skiej. Pasjonuj\u0105 j\u0105 tak\u017ce relacje pomi\u0119dzy islamem a Zachodem, muzu\u0142ma\u0144ska rewolucja seksualna, jak r\u00f3wnie\u017c hermeneutyka Koranu.<\/p>\n

W\u00a0 XXI wieku po\u0142owa kraj\u00f3w, w kt\u00f3rych dominuje islam stara si\u0119, zgodnie z g\u0142\u00f3wn\u0105 my\u015bl\u0105 religii, traktowa\u0107 kobiety na r\u00f3wni z m\u0119\u017cczyznami. Ogromny post\u0119p w tym kierunku wida\u0107 w\u015br\u00f3d spo\u0142ecze\u0144stw wykszta\u0142conych (Egipt, Turcja, Tunezja). M\u0119\u017cczy\u017ani postawieni na wysokich stanowiskach pragn\u0105, by ich \u017cony by\u0142y r\u00f3wnomiernie wykszta\u0142cone i usamodzielnione. Zmiany mo\u017cna zaobserwowa\u0107 na ulicach Kairu. Mijaj\u0105c na ulicy dziesi\u0119\u0107 kobiet, tylko pi\u0119\u0107 pozostaje przy obowi\u0105zku (lub ch\u0119ci) noszenia tradycyjnego hid\u017cabu, czy czadoru. M\u0142ode kobiety swobodnie rozmawiaj\u0105 na ulicach z kolegami z klasy, wymieniaj\u0105c si\u0119 przy tym pogl\u0105dami na \u015bwiat. Kobiety pojawi\u0142y si\u0119 tak\u017ce w lokalach wyborczych jako uprawnione do g\u0142osowania podczas ostatnich wybor\u00f3w parlamentarnych w Egipcie. Czy jest to pocz\u0105tek nowej ery w zakresie norm panuj\u0105cych w krajach muzu\u0142ma\u0144skich? Czas poka\u017ce\u2026<\/p>\n

 <\/p>\n

Tekst i fot: Natalia Rani Junik<\/b><\/p>\n

rani.junik@gmail.com<\/b><\/a><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pierwsze przejawy feminizmu muzu\u0142ma\u0144skiego mia\u0142y miejsce w latach dwudziestych XX wieku w Egipcie. Jednak\u017ce by\u0142y to zaledwie pojedyncze g\u0142osy kobiet samotnych. Zam\u0119\u017cne niewiasty w obawie przed siln\u0105 r\u0119k\u0105 m\u0119\u017ca wola\u0142y milcze\u0107, co wi\u0119cej, pr\u00f3bowa\u0142y uciszy\u0107 te, kt\u00f3re m\u00f3wi\u0105 zbyt wiele.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":645,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[17],"class_list":["post-646","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-wiadomosci","tag-obyczaje"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vvena.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/646"}],"collection":[{"href":"https:\/\/vvena.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vvena.pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vvena.pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vvena.pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=646"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/vvena.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/646\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":648,"href":"https:\/\/vvena.pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/646\/revisions\/648"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vvena.pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/645"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vvena.pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=646"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vvena.pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=646"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vvena.pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=646"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}